AN DƯƠNG VƯƠNG (257 BC-179 BC, 78 ane fin vye granmoun)

Frape: 1

     AN DƯƠNG VƯƠNG (257 BC-179 BC, Ane 78 fin vye granmoun) te wa a ak sèl chèf nan wayòm Âu Lạc, yon eta antikite klasik santre nan la Wouj River Delta. Kòm lidè nan la Âu Việt branch fanmi, li bat dènye a Wa Hùng nan la eta Văn Lang ak ini moun li yo - li te ye tankou la Lc Việt - ak pèp li a Âu Việt. Yon Dng Vương kouri epi komèt swisid apre lagè a avèk yo Fòs Nanyue nan 179 anvan epòk nou an.

Biyografi

orijin

       Tantecedans nan figi sa a yo se "twoub”Depi sèlman enfòmasyon yo bay nan kont ekri yo se non li, ki parèt pou asosye l avèk ansyen eta nan Shu nan sa ki kounye a Sichuan, konkeri pa Qin dinasti nan 316 anvan epòk nou an.1,2 Sa a te tou gade nan tradisyonèl nan Chinwa ak Istoryen Vyetnamyen. Sepandan, gen kèk pwoblèm nannan nan aksepte View tradisyonèl sa a.3 Anpil Istwa ki gen ladan Dosye Teritwa Eksteryè pwovens Jiao a,4 Đại Việt sử lược, Đại Việt sử ký toàn thư deklare ke li te Shu chèf (ms. "蜀 王 子", siyifikasyon literal: "pitit gason wa Shu a"), Men yo pa t 'kapab dekri jisteman orijin li. Pita istoryen te gen yon View plis nuans. Nan Khâm định Việt sử Thông giám cương mục, ekriven yo eksprime dout sou Wa yon orijin Dương Vương, reklame li te enposib pou yon Shu chèf travèse dè milye de mil, nan forè, anpil eta anvayi Văn Lang.5 An 1963, yon tradisyon oral nan Tày moun in Wotè tankou ki gen tit "Cẩu chủa cheng vùa”Te anrejistre. 1,6 Dapre kont sa a, nan fen Dinasti H Bng Bàng, te gen yon wayòm ki te rele Nam Cương (limen. "fwontyè sid") Nan modèn-jou Wotè tankou ak Guangxi.1 Li fèt nan 10 rejyon yo, nan ki wa a abite nan yon sèl santral la (prezan Cao Bằng PwovensLòt nèf rejyon yo te anba kontwòl nèf chèf.7 Pandan ke Papa wa An Dương Vương (Thục Chế 蜀 制) te mouri, li te toujou yon timoun; poutan, entèlijans li te pèmèt li kenbe fòtèy la ak tout chèf yo te rann tèt yo. Nam Cương te vin pi plis ak plis pouvwa anpil pandan y ap Văn Lang te vin fèb.1,6 Imedyatman, li anvayi Văn Lang e te fonde eta a nan Âu Lạc. Istwa a sipòte pa anpil vestij, debri ak non kote nan Cao Bằng Pwovens. Te sipozisyon an sou orijin li kòm yon abitan lokal tou te reflete nan istwa fe divès kalite, rejis, adore ak souvni popilè.

Fondasyon Âu Lạc

      Prior a la Dominasyon Chinwa nan rejyon an, nò ak nò-santral Vyetnam te dirije pa Lạc wa yo (Wa wa) ki te sèvi pa Lạc hầu ak Lạc tướng.8 Nan apeprè 257 anvan epòk nou an, yo te anekse pa Âu Việt eta de Nam Cương, ki moun ki rete nan pati sid la nan Rivyè Zuo, basen drenaj la nan Ou River ak zòn nan en nan Rivyè Lô, Rivyè Gâm, ak Rivyè Cầu.9,10 Lidè nan la Âu Việt, THỤC PHÁN, ranvèse dènye a Wa wa, e inifye de wayòm yo sou non Âu Lạc, pwoklame tèt li Wa Yon Dương (An Dng Vương).1

Konstriksyon Cổ Loa Sitadel

     KING YON DƯƠNG etabli an kapital Âu Lạc in Tây Vu, kote yon sitadèl ranfòse konstwi, li te ye nan istwa kòm Cổ Loa.11 Se te premye sant politik la Sivilizasyon Vyetnamyen pre-Sinitic epòk,12 ak yon ke ekstèn ki kouvri 600 ekta,13,14 youn nan pi gwo sit sa yo règleman pre-istorik nan Azi Sidès.15 Non an “Cổ Loa”Se Sino-Vyetnamyen lekti nan 古 螺 ( Mwayen Chinwa (ZS) kuoX-luɑ > Creole Chinwa: Gǔ Luó), literalman sa vle di "Ansyen Conch". Dapre Đại Việt Sử Ký Toàn Thư, Sitadèl la gen fòm tankou yon konk,16 reflete nan estrikti milti-kouch sitadèl la a ak ranpa konsantrik ak fose.17

       Tevènman ki asosye ak konstriksyon sa a espiral ki gen fòm sitadel te vin chonje nan lejand nan tòti an lò. Dapre lejand sa a, lè yo te bati sitadèl la, tout travay ki te fèt pandan jounen an te misterye annile pandan lannwit lan pa yon gwoup lespri k ap chèche vanje pou pitit gason wa anvan an.18 Lespri lokal yo te dirije pa yon mil-zan poul blan ki poze sou ki tou pre Mòn Tam Đảo. Lè sa a, wa a boule lansan, lapriyè, ak evoke bondye yo ede l '. An repons a lapriyè l 'la, yon jeyan tòti an lò toudenkou sòti nan dlo a, soumèt poul blan an, ak pwoteje l' jouk fini sitadèl la. Lè li te pati, li te bay youn nan grif li yo epi li te enstwi wa a pou itilize li kòm yon deklanche nan yon bonbe, ak asirans ke avèk li li ta ka irézistibl.

       KING YON DƯƠNG komisyone Cao Lỗ (oswa Cao Thông) konstwi yon bonbe ak batize li "Bonbe Saintly nan Supernaturally lumineux grif an lò"(nỏ thần), ki yon sèl piki te kapab touye 300 moun.8,18 Dapre istoryen KW Taylor, bonbe a, ansanm ak pawòl Bondye a pou li, sanble yo te prezante nan Lachin soti nan Pèp Ostwoasyatik nan sid la pandan twazyèm oswa katriyèm syèk anvan epòk nou an.18 Li byen vit te vin yon pati nan la Asenal Chinwa; mekanis deklanche li yo te kapab kenbe tèt ak presyon ki wo ak nan divilge yon flèch ki gen plis fòs pase nenpòt lòt kalite banza. De mekanis deklanche an kwiv yo te defouye nan Vyetnam; pifò mekanis yo te pwobableman te fè nan banbou.

Lagè ak Nanyue

      In 204 anvan epòk nou an, nan Panyu (kounye a Guangzhou), ZHAO TUO, a natif natal nan Zhending,19,20 nan eta Zhao (modèn-jou Hebei), etabli la wayòm Nanyue.21 TAYLOR (1983) te kwè pandan tan an Nanyue ak Âu Lạc ko-egziste, Âu Lạc pou yon ti tan rekonèt suzerainty nan Nanyue, men olye ke sa vle di Nanyue egzèse nenpòt otorite reyèl sou yo, sa a tou senpleman reprezante yo mityèl anti-Han santiman. Kòm relasyon lapè ak Han yo te retabli, Enfliyans Nanyue sou Âu Lạc tonbe. Lame a Zhao Tuo te kreye pou opoze a Han te kounye a disponib nan deplwaye kont la Âu Lạc.22

      Tdetay yo nan kanpay la yo pa otantik anrejistre. Zhao Tuokontretan bonè ak evantyèlman viktwa kont Wa Yon Dương yo te mansyone nan Dosye Teritwa Eksteryè pwovens Jiao a.4 Dosye nan la Grand Istoryen mansyone ni Wa Yon Duong ni Konkèt militè Zhao Tuo nan Âu Lạc; jis sa apre Lanmò Empress Lü (180 anvan epòk nou an), ZHAO TUO te itilize pwòp twoup li yo pou fè menas e li te itilize richès pou kòronp la Minyue, An Lwès Ou, Ak nan Luo nan soumèt.23 Sepandan, kanpay la enspire yon lejand ki gen tèm se transfè a nan tortu grif-deklanche bonbe a soti nan Wa Yon Duong yo Zhao Tuo. Dapre lejand sa a, an komen nan bonbe a konfere pouvwa politik la: "Moun ki kapab kenbe bonbe sa a ap dirije domèn nan; moun ki pa ka kenbe bonbe sa a pral peri".24,25,26

       Usan siksè sou chan batay la, ZHAO TUO mande pou yon trèv epi voye pitit gason l 'yo Zhong Shi pou soumèt a Wa Yon Dương sèvi l '.27,25 Gen, li menm ak Pitit fi wa Yon Duong, MỴ CHÂU, te tonbe damou e yo te marye.25,28 Yon vestij nan òganizasyon matrilokal la egzije mari a ap viv nan rezidans fanmi madanm li.29 Kòm yon rezilta, yo te abite nan Yon tribinal Duong jiskaske Zhong Shi jere yo dekouvri sekrè yo ak estrateji wa An Dương.29 Pandan se tan, wa YON DUONG trete Cao Lỗ san respè, epi li abandone li.30

       ZHONG SHI te genyen Mỵ Châu montre l bonbe sakre a, nan pwen li an kachèt chanje deklanche li a, netralize pouvwa espesyal li yo epi rann li initil.28 Li Lè sa a, mande pou li retounen nan papa l ', ki moun ki te lanse nouvo atak sou Âu Lạc e fwa sa a bat Wa Yon Dương.29 Istwa anrejistre ke, nan defèt li, wa a vole nan lanmè a komèt swisid. Nan kèk vèsyon, li te di pa tòti a sou trayizon pitit fi l ', li touye pitit fi l' pou trayizon li anvan yo touye tèt li. Yon lejand, sepandan, divilge ke yon tòti an lò soti nan dlo a ak gide l 'nan domèn nan dlo.25 Genyen tou yon tradisyon ki wa kouri al kache nan sid modèn-jou a Nghệ Yon Pwovens, bati yon nouvo sitadèl ak gouvène jouk li mouri.31

        From konklizyon yo akeyolojik nan Cổ Loa, li posib ke teknoloji militè soti nan la Eta lagè yo te transfere nan rejyon an ak yon seri de zam ki sanble ak lame kontanporen nan Lachin, sijere ke bonbe a Supernatural pouvwa yo te yon kalite "nouvo modèl lame”Ki resevwa fòmasyon epi kòmande pa Cao Thông, ki te "pa efikas ankò”San enstriksyon li.32

Eritaj

     Vistoryen ietnamese tipikman wè evènman prensipal epòk sa a tankou rasin nan reyalite istorik. Sepandan entèpretasyon ak rekonsilyasyon nan istwa a nan peryòd la te mete nan, epi pafwa kont, nan istwa entèpretasyon Sovyetik nan istwa.33 Jounal kapital wa An Dương, CỔ LOA, se te premye sant politik nan Sivilizasyon Vyetnamyen pre-Sinitic epòk.12 Sit la konsiste de de kouche ekstèn nan ranpa ak yon sitadèl sou andedan an, ki gen fòm rektangilè. Fòs yo konpoze de yon seri de kouran dlo, ki gen ladan Hoang Giang River ak yon rezo lak ki bay yo Cổ Loa ak pwoteksyon ak navigasyon.34 Kim estime popilasyon an nan Ko Loa petèt alan de 5,000 a alantou 10,000 moun.35

Referans

  1. TAYLOR 1983, p. 19.
  2. TERRY F. KLEEMAN 1998, p. 24.
  3. O'HARROW 1979, p. 148.
  4. Kòm te site nan Kòmantè Li Daoyuan a sou Dlo klasik, Vol. 37
  5. Khâm định Việt sử Thông giám cương mục (欽 定 越 史 通 鑑 綱 目)
  6. ĐÀO DUY ANH 2016, p. 30.
  7. ĐÀO DUY ANH 2016, p. 29.
  8. KELLEY 2014, p. 88.
  9. ĐÀO DUY ANH 2016, p. 31.
  10. DEMATTÈ 2015, p. 622-624.
  11. TAYLOR 2013, p. 14.
  12. MIKSIC & YIAN 2016, p. 111.
  13. MIKSIC & YIAN 2016, p. 156.
  14. KIM, LAI & TRINH 2010, p. 1013.
  15. KIM 2020, p. 231.
  16. NGÔ SĨ LIÊN et al., Đại Việt Sử Ký Toàn Thư "An Dng Vương"Quote:" 王 於 是 築 城 于 越 裳 , 廣 千 丈 盤 旋 如 螺 形 故 號 螺 城 "tr:"Lè sa a, wa a bati yon sitadèl nan Việt Thường, yon sèl-mil-zhàng lajè, toubiyon ak toubiyon tankou fòm nan yon kon. Se poutèt sa, li te rele Conch Sitadel".
  17. KIERNAN, BEN (2017). Việt Nam: yon istwa depi pi bonè jouk kounye a. Oxford University Press. p. 34.
  18. TAYLOR 1983, p. 21.
  19. WATSON 1961, p. 239.
  20. YU 1986, pp. 451-452.
  21. LOEWE 1986, p. 128.
  22. TAYLOR 1983, p. 24.
  23. WATSON 1961, p. 241.
  24. NAM C. KIM 2015, p. 5.
  25. TAYLOR 1983, p. 25.
  26. GEORGE E. DUTTON 2006, p. 70.
  27. LEEMING 2001, p. 193.
  28. KELLEY 2014, p. 89.
  29. TAYLOR 2013, p. 15.
  30. TAYLOR 2013, p. 16.
  31. TAYLOR 1983, p. 317.
  32. TAYLOR 2013, pp. 16-17.
  33. PATRICIA M. PELLEY - Postkolonyal Vyetnam: nouvo istwa nan sot pase nasyonal la - Page 50 2002 "ki moun ki konte plis sou travay la nan Lenin - pi miyò Trần Quốc Vượng, Hà Văn Tấn, ak Phan Huy Lê - pibliye de syans inogirasyon, Kominis Primitif ak Istwa a nan feyodalis, ki soti nan kote yo evidan omisyon nan ... ..proceeding olye ki sòti dirèkteman nan kominis primitif feyodalis. Enspire pa afimasyon Lenin a konsènan peyi yo slav, istoryen nan inivèsite a ensiste ke kòmanse ak wa yo Hùng ak Peyi Wa ki nan Văn Lang ... pandan tout rèy An Dương Vương, ki moun ki te dirije Peyi Wa ki nan Âu Lạc, ak nan premye etap yo byen bonè nan la Okipasyon Chinwa (ki soti nan 2879 BC a 43 AD, nan lòt mo) sosyete Vyetnamyen te baze sou kominis primitif "
  34. HIGHAM 1996, p. 122.
  35. KIM 2015, p. 219-220.

Bibliyografi

  1. BALDANZA, KATHLENE (2016). Ming Lachin ak Vyetnam: negosye fwontyè nan bonè modèn Azi. Cambridge University Press. ISBN 978-1-316-44055-1.
  2. BRINDLEY, ERICA (2015). Ansyen Lachin ak Yue a: pèsepsyon ak idantite sou fwontyè Sid la, C.400 BCE-50 CE. Cambridge University Press. ISBN 978-110-70847-8-0.
  3. BUTTINGER, JOSEPH (1958). Dragon ki pi piti a: yon istwa politik nan Vyetnam. Praeger Publishers.
  4. CHAPUIS, OSCAR (1995). Yon istwa nan Vyetnam: Soti nan Hong Bang rive Tu Duc. Greenwood Press. ISBN 03132-9-622-7.
  5. DEMATTÈ, PAOLA (Jen 2015). "Vwayaje ak jaden flè: Zuo River Valley wòch atizay la nan rejyon otonòm Guangxi Zhuang, Lachin". Ansyen. 89 (345): 613-628. doi: 10.15184 / aqy.2014.49.
  6. DE VOS, GEORGE A .; SLOTE, WALTER H., eds. (1998). Konfisyanis ak Fanmi an. State University of New York Press. ISBN 978-0-791-43735-3.
  7. GEORGE E. DUTTON (2006). Soulèvman Tay Pitit la: Sosyete ak Rebelyon nan dizwityèm syèk Vyetnam. University of Hawaii Press. ISBN 978-0-82482-984-1.
  8. DUTTON, GEORGE; WERNER, JAYNE; WHITMORE, JOHN K., eds. (2012). Sous Tradisyon Vyetnamyen. Entwodiksyon nan sivilizasyon Azyatik. Columbia University Press. ISBN 978-0-231-13862-8.
  9. ĐÀO DUY ANH (2016) [Premye pibliye 1964]. Đất nước Việt Nam qua các đời: nghiên cứu địa lý học lịch sử Việt Nam (nan Vyetnamyen). Nha Nam. ISBN 978-604-94-8700-2.
  10. ĐÀO DUY ANH (2020) [Premye pibliye 1958]. Lịch sử Việt Nam: Từ nguồn gốc đến cuối thế kỷ XIX (nan Vyetnamyen). Hanoi Piblikasyon House. ISBN 978-604-556-114-0.
  11. FERLUS, MICHAEL (2009). "Yon Kouch Vokabilè Dongsonian nan Vyetnamyen". Journal of Southeast Asian Linguistics Society. 1: 95-108.
  12. HOÀNG, ANH TUẤN (2007). Swa pou ajan: Rerlasyon Olandè-Vyetnamyen ; 1637 - 1700. BRILL. ISBN 978-90-04-15601-2.
  13. HIGHAM, CHARLES (1989). Akeyoloji nan tè pwensipal Azi di Disès. Cambridge Inivèsite Press.
  14. HIGHAM, CHARLES (1996). Laj Bwonz nan Azi Sidès. Cambridge University Press. ISBN 0-521-56505-7.
  15. KELLEY, LIAM C. (2014), "Konstwi Naratif Lokal: Lespri, rèv, ak pwofesi nan Delta Medyeval Rivyè Wouj la“, Nan ANDERSON, JAMES A .; WHITMORE, JOHN K. (eds.), Rankont Lachin nan nan sid ak sidwès: refòje fwontyè a Dife sou de milenèr, Etazini: Brills, pp. 78-106
  16. KIERNAN, BEN (2019). Việt Nam: yon istwa depi pi bonè jouk kounye a. Oxford University Press. ISBN 978-0-190-05379-6.
  17. KIM, NAM C .; LAI, VAN TOI; TRINH, HOANG HIEP (2010). "Ko Loa: yon ankèt sou ansyen kapital Vyetnam lan". Ansyen. 84 (326): 1011-1027. fè: 10.1017 / S0003598X00067041. S2CID 162065918.
  18. KIM, NAM C. (2015). Orijin yo nan ansyen Vyetnam. Oxford University Press. ISBN 978-0-199-98089-5.
  19. KIM, NAM C. (2020), "Yon chemen pou émergentes Sosyal Konpleksite ak pouvwa Leta: Yon View soti nan Azi Sidès“, Nan BONDARENKO, DMITRI M .; KOWALEWSKI, STEPHEN A .; TI, DAVID B. (eds.), Evolisyon Enstitisyon Sosyal yo. Mond-Sistèm Evolisyon ak avni mondyal, Springer Piblikasyon, pp 225-253, doi: 10.1007 / 978-3-030-51437-2_10, ISBN 978-3-030-51436-5
  20. LEEMING, DAVID (2001). Yon Diksyonè mitoloji Azyatik. Oxford University Press. ISBN 9780195120523.
  21. LI, TANA (2011), "Yon Apèsi sou jeopolitik“, Nan LI, TANA; ANDERSON, JAMES A. (eds.), Gòlf la Tongking Atravè Istwa, Pennsylvania: University of Pennsylvania Press, pp 1-25
  22. LI, TANA (2011), "Jiaozhi (Giao Chỉ) nan Peryòd Han Tongking Gòlf la“, Nan LI, TANA; ANDERSON, JAMES A. (eds.), Gòlf la Tongking Atravè Istwa, Pennsylvania: University of Pennsylvania Press, pp. 39-53, ISBN 978-0-812-20502-2
  23. LOEWE, MICHAEL (1986), "Ansyen dinasti Han“, Nan TWITCHETT, DENIS C .; FAIRBANK, JOHN KING (eds.), Istwa Cambridge Lachin: Volim 1, Anpi yo Ch'in ak Han, 221 BC-AD 220, Cambridge: Cambridge University Press, pp. 110-128
  24. MCLEOD, MARK; NGUYEN, THI DIEU (2001). Kilti ak Ladwàn nan Vyetnam. Greenwood (pibliye 30 jen 2001). ISBN 978-0-313-36113-5.
  25. MIKSIC, JOHN NORMAN; YIAN, ALE GEOK (2016). Ansyen Azi Sidès. Taylor & Francis. ISBN 978-1-317-27903-7.
  26. MILBURN, OLIVIA (2010). Glwa a nan Yue: Yon tradiksyon anote nan Shu a Yuejue. Sinica Leidensia. 93. Brill Publishers. ISBN 978-90474-4-399-5.
  27. O'HARROW, STEPHEN (1979). "Soti nan Ko-loa Revòlt Sè Trung yo: Vyetnam tankou Chinwa yo te jwenn li". Pèspektiv Azyatik. 22 (2): 140-164. JSTOR 42928006 - via JSTOR.
  28. JAMIESON, NEIL L. (1995). Konprann Vyetnam. University of California Press. ISBN 9780520201576.
  29. SARDESAI, DR (2005). Vyetnam, sot pase ak prezan. Avalon Piblikasyon. ISBN 978-0-813-34308-2.
  30. SCHAFER, EDWARD HETZEL (1967), Zwazo a Vermilion: T'ang Imaj nan Sid la, Los Angeles: University of California Press
  31. TAYLOR, KEITH WELLER (1983). Nesans Vyetnam lan. University of California Press. ISBN 978-0-520-07417-0.
  32. TAYLOR, KEITH WELLER (2013). Yon Istwa nan Vyetnamyen an. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-87586-8.
  33. TERRY F. KLEEMAN (1998). Ta Chʻeng, Gran Pèfeksyon - Relijyon ak Etnisite nan yon Chinwa Wayòm milenè. University of Hawaii Press. ISBN 0-8248-1800-8.
  34. WATSON, BURTON (1961). Dosye nan istoryen an Grand nan Lachin. Columbia University Press.
  35. WU, CHUNMING; ROLETT, BARRY VLADIMIR (2019). Pre-istorik Kilti maritim ak maren nan Azi de Lès. Springer Singapore. ISBN 978-9813292567.
  36. YU, YING-SHIH (1986), "Han relasyon etranje“, Nan TWITCHETT, DENIS C .; FAIRBANK, JOHN KING (eds.), Istwa Cambridge Lachin: Volim 1, Anpi yo Ch'in ak Han, 221 BC-AD 220, Cambridge: Cambridge University Press, pp 377-463.

NÒT :
◊ Sous:  wikipedia.com.
◊ Tit Header, sitasyon, majuskul, fonse, italik tèks, chin an tap imaj sépia te mete pa Ban Tu Thư - thanhdiavietnamhoc.com

BAN TU THƯ
6 / 2021

(Te vizite 104 fwa, 1 vizit jodi a)
en English
X